Ga verder naar de inhoud

1 Maart in Bulgarije - Баба Марта

De eerste maart noemt men in Bulgarije "Baba Marta" (letterlijk "oma Marta") Het is de aanvangsdag van de grote jaarlijkse seizoenwisseling, het begin van het warmere voorjaar. Volgens de traditie vegen de vrouwen 's morgensvroeg de huizen en de koeren, ze verbranden het vuil, ze buigen zich over het vuur en springen erover. Ze doen dat opdat er geen vlooien in het huis zouden komen. Daarna lopen ze -luid roepend- rondjes rond de tuinen en de koer en maken ze veel lawaai met metalen platen. Dat doen ze om de slangen en hagedissen weg te jagen.

Op 1 maart wordt er niet gewassen en de mattenklopper wordt niet gebruikt, anders zouden er in de zomer hagelstenen vallen in het dorp. Op 1 maart worden op de kleren van kinderen en van jonge vrouwen, alsook aan de takken van de jonge bomen en op de pels van de lammeren "martenitsa's" vastgespeld of vastgeknoopt. Dat zijn geluksbrengers die gezondheid brengen en die beschermen tegen "het beheksen met het boze oog". De martenitsa's worden de dag ervoor door een oude vrouw, meestal de oma, gemaakt. Zij mag die dag geen vuur aanraken - anders zou de martenitsa haar magische kracht verliezen. Martenitsa's worden gemaakt van garen, altijd in de kleuren rood en wit. Alleen in de Rodopi (berg in zuid-Bulgarije) gebruikt men ook nog andere kleuren: roze, blauw, groen...

Ze hebben verschillende vormen, maar de meest populaire zijn deze in de vorm van een jongetje en een meisje. Deze worden "Pijo" en "Penda" genoemd. De rode kleur vertegenwoordigt vriendschap en liefde, en de witte kleur symboliseert de schoonheid en vruchtbaarheid. De martenitsa's worden pas er afgedaan als de eerste trekvogels terugkomen: ooievaars, zwaluwen en koekoeken. Ze worden dan aan een tak van een boom vastgeknoopt of onder een steen gelegd. Afhankelijk van wat men daar de volgende dag vindt worden de oogst en de vruchtbaarheid van het vee voorspeld. Voor de Bulgaren is Baba Marta de enige vrouwelijke maand, alle andere maanden zijn mannelijk.

Vandaag is de traditie nog steeds levend. Martenitsa's worden ondertussen zowel door mannen als door vrouwen gedragen en door iedereen gemaakt, niet meer alleen door oude vrouwen. Tegenwoordig worden ze in Bulgarije ook overal verkocht, in de winkels en op de marken. Ook wie in België een Bulgaarse winkel binnenstapt, of bij een Bulgaars gezin op bezoek gaat, zal deze geluksbrengers opmerken!

Aanvullende informatie

Deel deze pagina

Deel via mail

Meer weten of samenwerken?

Dit erfgoed werd toegevoegd door iemand die het een warm hart toedraagt. Wil je meer weten? Heb je een opmerking? Of zie je kansen in een samenwerking?

Werkplaats immaterieel erfgoed brengt je in contact met de inzender van deze praktijk.

Andere praktijken

Afbeeldingsinformatie

Teelt­se­lec­tie

Vanaf het moment dat de mens met landbouw begon, heeft hij planten en dieren geselecteerd en de productie gestuurd. De selectie op bepaalde…
Afbeeldingsinformatie
Afbeeldingsinformatie
Afbeeldingsinformatie

Botanisch tekenen

Afbeeldingsinformatie

Survakari

Gerelateerde items

Bekijk alle artikels
Schaapscheerder Stijn Massart van Woolwise aan het werk. Hij scheert een schaap in een stal.
Afbeeldingsinformatie

WOL-Lab

Wist je dat veel wol vandaag helaas wordt weggegooid? Met WOL-Lab onderzoeken we samen met kinderen van 10 tot 13 jaar hoe het anders kan! In een activiteitenreeks linken we kennis en vakmanschap rond wol aan STEM in de vrije tijd en maken we kinderen bewust van de waarde van wol als duurzame grondstof. Zo worden kinderen bedenkers én makers van duurzame wolproducten.

Focus Vakmanschap

Focus Vakmanschap was een meerjarig samenwerkingsproject waarin erfgoedgemeenschappen, vakmensen, erfgoedprofessionals en een filmmaker samen onderzochten hoe film kan bijdragen aan de borging van immaterieel erfgoed.

Afbeeldingsinformatie

Proeftuin: borgen met mondelinge bronnen

Hoe kan je mondelinge bronnen inzetten om immaterieel erfgoed te borgen? In deze proeftuin gaan we vanuit de praktijk van erfgoedorganisaties op zoek naar antwoorden.  

Afbeeldingsinformatie

De Vier Aymonszonen

Het Ros Beiaard en de vier Heemskinderen zijn alom bekend. Maar wat gebeurt er na de selectie van de Heemskinderen? Hoe word je een Heemskind en wat moet je daar allemaal voor leren? In gesprek met twee voormalige Heemskinderen ontdekten we er alles over.

Het Antwerpse altaar van Dia de los Muertos in MAS
Afbeeldingsinformatie

Een dynamische, maat­schap­pe­lij­ke rol voor musea

Naar aanleiding van het 'Intangible Cultural Heritage and Museums'-project, zoomden we in op musea die experimenteren met het borgen van immaterieel erfgoed. We focusten op een concrete case: de samenwerking van het MAS | Museum aan de Stroom met MAP | Mestizo Art Platform, de initiatiefnemers van het Mexicaanse herdenkingsfeest voor de doden op 'Día de los Muertos'.

Afbeeldingsinformatie

Op de koffie bij een botanicus

Wat doet een botanicus? En welke kennis en vaardigheden horen bij dat beroep, “in zekere zin een ambacht”? Dr. Piet Stoffelen van Plantentuin Meise is gespecialiseerd in koffie en legde het ons uit. Daarnaast vertelt Saddam Shkair over de tradities en rituelen die bij een kopje Syrische koffie horen.

Valkenier houdt valk vast
Afbeeldingsinformatie

Van hobby en takkelingen - Het vliegend erfgoed van de valkerij

Hoe train je een valk? En welke rol speelt een valkenier in milieubehoud en diversiteit? We gingen in gesprek met Kris Ulens, voorzitter van de Belgische Valkerij Federatie. Hij vertelde ons over de geschiedenis, de toekomst en het internationale karakter van de valkerij.

Voeg jouw erfgoed toe!

Deze website zet immaterieel erfgoed in Vlaanderen en Brussel in de kijker, in al zijn veelzijdigheid. Beoefenaars, liefhebbers, groepen en organisaties kunnen hier zelf hun erfgoedpraktijk beschrijven en delen. Ook jij!