Ga verder naar de inhoud
Afbeeldingsinformatie

Sint-An­to­ni­us­vie­rin­gen in Hoksent (Hechtel-Eksel)

Sint-AntoniusvieringenIn tal van dorpen en gemeenten in Limburg vieren buurtbewoners op 17 januari Sint Antonius. Deze viering verwijst naar Sint-Antonius, de patroonheilige van onder meer slagers, varkenshoeders en landbouwers die leefde in de vierde eeuw. Sinds de elfde eeuw brachten mensen offergaven aan de heilige om hun vee te beschermen. Daarnaast ontstond er rond de heilige een broederorde: de Antonieten. De varkens van deze broeders mochten overal vrij rondlopen, vaak met een belletje rond de hals. Op de sterf- en herdenkingsdag van Sint-Antonius, 17 januari, werden deze dieren geslacht en werd het vlees verdeeld onder de arme boerenbevolking. Vandaag vormt het hoogtepunt van de viering de verkoop van de offergaven.

Sint-Antoniusviering in Hoksent (Hechtel-Eksel)
In Hoksent, een gehucht van Hechtel-Eksel, wordt Sint-Antonius ieder jaar gevierd in het weekend na 17 januari. Met een wandeltocht start de Sint-Theuniskermis op vrijdag. Het hoogtepunt van de viering is de dag nadien: de veiling van de offergaven. Het vindt plaats in de open lucht, midden in de velden, met een prachtig uitzicht op het uitgestrekte landschap. Zoals de traditie het wil, begint het feest om 9 uur met een eredienst in het eeuwenoud kapelletje. Oorspronkelijk was de zestiende-eeuwse kapel toegewijd aan Onze-Lieve-Vrouw van Zeven Weeën, later kwam daar de verering van Sint-Antonius bij. Van heinde en verre trokken boeren op bedevaart naar de Hoksenter kapel om hun vee voor onheil te behoeden. 

‘Hei in en rondum de kapel ouw naamfieëst vieren’
Elk jaar maakt buurtbewoner Danny een gedicht in het dialect ter ere van Sint-Antonius. Dat wordt na de mis uitgedeeld. Daarna begint buiten aan de kapel de verkoop van de geofferde gaven: halve varkenskoppen, levende hanen, kippen en zelfs een biggetje. Er is ook kipkap en krapoet (balkenbrij) gemaakt door de buurtbewoners.

Traditie in een traditie
Fons Vanherck (79) is hier geboren en getogen en van kleins af bij de viering betrokken. Hij leidt de veiling al veertig jaar. Zelf heeft hij ook altijd vee gehouden. Tradities in ere houden vindt hij belangrijk en dieren zijn zijn grote bekommernis. Bewoners stromen toe en staan er enthousiast bij ondanks het vroege uur en de vrieskou, onder tenten of tussen bomen met een borreltje of dampende chocomelk in de hand. Volgens de traditie begint Fons met de verkoop van een halve varkenskop.

Mensen bieden tegen elkaar op, maar zo goedkoop mogelijk vlees scoren is niet de bedoeling. Wel dient het om een moment van samenzijn in leven te houden. Wie erin slaagt het biggetje via opbod te kopen, brengt het nadien terug naar de boer waar het verder vetgemest wordt. Deze koper plant in de zomer dan een barbecue voor de hele buurt. 

Een volksfeest
De opbrengst van de verkoop gaat naar het onderhoud van de kapel. Na de veiling trekt iedereen te voet naar het Buurthuis, waar er gesmuld wordt van familievriendelijke gerechten. Buiten waakt een houten standbeeld van Sint-Antonius over de lokale gemeenschap. Het is handgemaakt door een gepensioneerde postbode uit de buurt. Zondag om 14 uur sluit een zettersprijskamp, een kaartspel waarbij de traditionele hoogste kaart niet een aas is, het volksfeest af. De organisatie van de Sint-Theuniskermis ligt in handen van de vereniging Sint-Theunisvrienden, de Landelijke Gilden en de Kerkfabriek. Toch is de hele buurt betrokken en neemt de nieuwe generatie het roer mee in handen. Het lijkt vanzelfsprekend wat hier allemaal gebeurt, maar dat is het niet.

*Gebaseerd op een interview door Anneleen Stollman waarbij Ina Snoeckx van buurtwerking ’t Hoksent en veilingmeester en roeper Fons Vanherck en zijn helper Marcel, beiden lid van de Kerkfabriek en Landelijke Gilden, werden geïnterviewd.

*Deze inzending kadert binnen het project Beleving 100. levende gebruiken en tradities in Limburg. Een initiatief van het Limburgs Volkskundig Genootschap, in samenwerking met ECRU Erfgoed en Erfgoed Haspengouw, Werkplaats immaterieel erfgoed, Openluchtmuseum Bokrijk, Heemkring Vaart, Haspengouw. TV vzw, Academie voor streekgebonden Gastronomie en AVANSA-Limburg.

Inzenders

  • Ina Snoeckx
  • buurtwerking ’t Hoksent

Locatie


  • 3940 Hoksent (Hechtel-Eksel)

Periode

Weekend na 17 januari

Deel deze pagina

Deel via mail

Meer weten of samenwerken?

Dit erfgoed werd toegevoegd door iemand die het een warm hart toedraagt. Wil je meer weten? Heb je een opmerking? Of zie je kansen in een samenwerking?

Werkplaats immaterieel erfgoed brengt je in contact met de inzender van deze praktijk.

Andere praktijken

Afbeeldingsinformatie

Al­ler­hei­li­gen­be­gan­ke­nis in Diest

De Allerheiligenkapel in Diest is al eeuwenlang de hoofdrolspeler van de jaarlijkse Allerheiligenbegankenis (bedevaart) die telkens op 1…
Afbeeldingsinformatie
Nil Görkem danst
Afbeeldingsinformatie

Soefidansen in Brussel

Bij sema, het Soefi-dansen (spinnen, wervelen), draaien beoefenaars rond de eigen as, traditioneel van rechts naar links in de richting van…
Afbeeldingsinformatie
Afbeeldingsinformatie

Brood­cul­tuur

Brood verbindt en brengt mensen samen.

Gerelateerde items

Bekijk alle artikels
Schaapscheerder Stijn Massart van Woolwise aan het werk. Hij scheert een schaap in een stal.
Afbeeldingsinformatie

WOL-Lab

Wist je dat veel wol vandaag helaas wordt weggegooid? Met WOL-Lab onderzoeken we samen met kinderen van 10 tot 13 jaar hoe het anders kan! In een activiteitenreeks linken we kennis en vakmanschap rond wol aan STEM in de vrije tijd en maken we kinderen bewust van de waarde van wol als duurzame grondstof. Zo worden kinderen bedenkers én makers van duurzame wolproducten.

Focus Vakmanschap

Focus Vakmanschap was een meerjarig samenwerkingsproject waarin erfgoedgemeenschappen, vakmensen, erfgoedprofessionals en een filmmaker samen onderzochten hoe film kan bijdragen aan de borging van immaterieel erfgoed.

Afbeeldingsinformatie

Proeftuin: borgen met mondelinge bronnen

Hoe kan je mondelinge bronnen inzetten om immaterieel erfgoed te borgen? In deze proeftuin gaan we vanuit de praktijk van erfgoedorganisaties op zoek naar antwoorden.  

Afbeeldingsinformatie

De Vier Aymonszonen

Het Ros Beiaard en de vier Heemskinderen zijn alom bekend. Maar wat gebeurt er na de selectie van de Heemskinderen? Hoe word je een Heemskind en wat moet je daar allemaal voor leren? In gesprek met twee voormalige Heemskinderen ontdekten we er alles over.

Het Antwerpse altaar van Dia de los Muertos in MAS
Afbeeldingsinformatie

Een dynamische, maat­schap­pe­lij­ke rol voor musea

Naar aanleiding van het 'Intangible Cultural Heritage and Museums'-project, zoomden we in op musea die experimenteren met het borgen van immaterieel erfgoed. We focusten op een concrete case: de samenwerking van het MAS | Museum aan de Stroom met MAP | Mestizo Art Platform, de initiatiefnemers van het Mexicaanse herdenkingsfeest voor de doden op 'Día de los Muertos'.

Afbeeldingsinformatie

Op de koffie bij een botanicus

Wat doet een botanicus? En welke kennis en vaardigheden horen bij dat beroep, “in zekere zin een ambacht”? Dr. Piet Stoffelen van Plantentuin Meise is gespecialiseerd in koffie en legde het ons uit. Daarnaast vertelt Saddam Shkair over de tradities en rituelen die bij een kopje Syrische koffie horen.

Valkenier houdt valk vast
Afbeeldingsinformatie

Van hobby en takkelingen - Het vliegend erfgoed van de valkerij

Hoe train je een valk? En welke rol speelt een valkenier in milieubehoud en diversiteit? We gingen in gesprek met Kris Ulens, voorzitter van de Belgische Valkerij Federatie. Hij vertelde ons over de geschiedenis, de toekomst en het internationale karakter van de valkerij.

Voeg jouw erfgoed toe!

Deze website zet immaterieel erfgoed in Vlaanderen en Brussel in de kijker, in al zijn veelzijdigheid. Beoefenaars, liefhebbers, groepen en organisaties kunnen hier zelf hun erfgoedpraktijk beschrijven en delen. Ook jij!