Eid Khidir nebi-Khidir iylas (Het feest van de liefde)
Eid Khidir nebi-Khidir iylas
Elk jaar op 20 of 21 februari, een maand voor de lente begint, vieren Yezidis, Eid Khidir nebi-Khidir iylas, het feest der liefde.
Vasten
Voor het feest vasten Yezidis gedurende drie dagen. Bij zonsondergang verbreken ze de vasten. Tot middernacht blijven ze wakker om te eten en te bidden. Mensen bakken Pogin (zoete koekjes) voor kinderen. Tijdens de vastendagen worden geen dieren geslacht en wordt er geen vlees gegeten. Een deel van het eten geven ze weg om de overledenen te herdenken.
Op de derde dag van de vastenperiode komt de familie bij elkaar. Ongehuwde meisjes bakken Totk (zoute koekjes). Jonge mensen eten de helft ervan en zetten de andere helft onder hun kussentje in de hoop dat ze ’s nachts gaan dromen over hun toekomstige partner.
Als ze dromen hebben, gaan ze de dag erna op een hoge plek staan met de rest van de Totka-Sur (zoute koekjes) in de hand. De kant vanwaar de vogels komen om de koekjes te pikken, vandaar zal de toekomstige partner komen.
Ze geloven dat de heiligen Khidir nebi en Khidir iyaas op de derde dag van de vastenperiode overal naartoe gaan. Daarom zetten ze op die dag de deuren open. Tarwebloem wordt op de grond gestrooid. Ze geloven dat de kans bestaat dat deze heiligen hun huis binnen zullen komen. Als dat gebeurt zal dit huis veel geluk krijgen.
De feestdag
Na de derde dag komt de feestdag met eten, drinken en muziek. Het oudste familielid (vader) opent het feest met het brengen van een toast* op beide heiligen. Na de toast start het feest met dans en muziek.
Hier in België komen mensen samen op een plaats, zoals een feestzaal, om te vieren. In het thuisland bezoeken mensen elkaar thuis en wensen elkaar een gelukkige Eid Khidir nebi- Khidir iylas.
*Volgens een Yezidische mythe moesten Khidir nebi & Khidir iylas het heilige water brengen voor de zieke Alexander de grote. Onderweg naar Alexander werden ze moe en vielen ze in slaap. Een kraai prikte in de waterreserve en zo vloeide veel water weg. Ze werden wakker, dronken de rest van het water en vlogen naar de hemel.
Khidi nebi is de beschermengel van de liefde en Khidir eylas is de beschermengel van de zieke mensen, reizigers, en mensen in nood.
Inzenders
- Leila Dergushi
- vzw Mala Ezdiyen Belgiça
Periode
Themadomeinen
Deel deze pagina
Meer weten of samenwerken?
Dit erfgoed werd toegevoegd door iemand die het een warm hart toedraagt. Wil je meer weten? Heb je een opmerking? Of zie je kansen in een samenwerking?
Werkplaats immaterieel erfgoed brengt je in contact met de inzender van deze praktijk.
Andere praktijken
Hondenzwemming Sint-Baafs-Vijve
Putvegen in Kessenich
Soefidansen
De ‘Ziepkisterees’ van Tongerlo
Gerelateerde items
Bekijk alle artikels
Focus Vakmanschap
Focus Vakmanschap was een meerjarig samenwerkingsproject waarin erfgoedgemeenschappen, vakmensen, erfgoedprofessionals en een filmmaker samen onderzochten hoe film kan bijdragen aan de borging van immaterieel erfgoed.
Proeftuin: borgen met mondelinge bronnen
Hoe kan je mondelinge bronnen inzetten om immaterieel erfgoed te borgen? In deze proeftuin gaan we vanuit de praktijk van erfgoedorganisaties op zoek naar antwoorden.
De Vier Aymonszonen
Het Ros Beiaard en de vier Heemskinderen zijn alom bekend. Maar wat gebeurt er na de selectie van de Heemskinderen? Hoe word je een Heemskind en wat moet je daar allemaal voor leren? In gesprek met twee voormalige Heemskinderen ontdekten we er alles over.
Een dynamische, maatschappelijke rol voor musea
Naar aanleiding van het 'Intangible Cultural Heritage and Museums'-project, zoomden we in op musea die experimenteren met het borgen van immaterieel erfgoed. We focusten op een concrete case: de samenwerking van het MAS | Museum aan de Stroom met MAP | Mestizo Art Platform, de initiatiefnemers van het Mexicaanse herdenkingsfeest voor de doden op 'Día de los Muertos'.
Op de koffie bij een botanicus
Wat doet een botanicus? En welke kennis en vaardigheden horen bij dat beroep, “in zekere zin een ambacht”? Dr. Piet Stoffelen van Plantentuin Meise is gespecialiseerd in koffie en legde het ons uit. Daarnaast vertelt Saddam Shkair over de tradities en rituelen die bij een kopje Syrische koffie horen.
Van traditie tot freestyle: hiphop, house en waacking
Nina herkent dansers meteen, zonder dat zij gedanst hebben. “Het zit in de kledingstijl van die personen, hoe zij lopen en de uitstraling van energie”, verklaart ze. Dansen reikt verder dan de rand van het podium. Het is een levensstijl. Een ontastbaar doen, delen, en doorgeven van kennis en cultuur.
Voeg jouw erfgoed toe!
Deze website zet immaterieel erfgoed in Vlaanderen en Brussel in de kijker, in al zijn veelzijdigheid. Beoefenaars, liefhebbers, groepen en organisaties kunnen hier zelf hun erfgoedpraktijk beschrijven en delen. Ook jij!